Взяточничество

• 

Подробности

Категория: Этика и нравственность

Создано 02 Апрель 2013

Дата публикации

 

 

 

Одним из строго запрещенных Аллахом действий является взяточничество.
Оно представляет собой дачу денег или материальных ценностей, человеку, который обязан решить проблему бесплатно. Запрет становится еще более суровым, если целью дачи взятки является решение, противоречащее справедливости или ущемляющее чьи-то права.

Однажды Ибн Ъабидин (да смилостивится над ним Аллах) упомянул в примечаниях, что взятка – это «деньги, которые человек дает судье, чтобы получить решение в свою пользу или заставить его поступать, согласно своему желанию». Судья – это человек, который может решить проблему, дающего взятку, который может быть и государственным чиновником, и служащим, и человеком, занимающимся частными делами, например, торговые представители или агенты по продаже недвижимости и т.д. Решением в пользу, дающего взятку, с целью побуждения берущего взятку, поступать согласно его желаниям является удовлетворение желания и цели дающего взятку, независимо справедливо оно или нет.

  Взяточничество является одним из больших грехов, запрещенных Аллахом. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) наложил проклятие на тех, кто его совершает. Человек обязан избегать взяточничества, остерегаться и удерживать других людей от него, так как оно приводит к сильной деградации общества. Аллах запретил людям помогать друг другу в нем. (И помогайте одни другим в благочестии и богобоязненности, но не помогайте в грехе и вражде)(Трапеза: 2).

Всевышний Аллах запретил пожирать имущество людей попусту. Об этом  в Коране сказано: (О вы, которые уверовали! Не пожирайте имущество ваши попусту, если это только не торговля по взаимному согласию между вами) (Женщины: 4), (И не поедайте ваших достояний меж собой попусту и не отдавайте его судьям, чтобы съесть часть достояния людей преступно, в то время как вы знаете)(Корова: 188).
Взяточничество является одним из самых сильных видов пожирания имущества попусту, поскольку оно дается другому в противоречии со справедливостью и истиной. Запрет взяточничества касается трех основных лиц: дающего взятку, берущего взятку и посредника между ними. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах проклял дающего взятку, берущего его и посредника между ними» (передал Ахмад и Ат-Табарани).

  Проклятие от Аллаха – это изгнание от его милосердия и милости (да сохранит нас Аллах от этого). Проклятие накладывается только при больших грехах, а взяточничество является видом незаконного использования имущества, запрещенного в Коране и Сунне. Аллах очень сильно порицал предшествующие до Ислама народы из-за того, что они приобретали, и пользовались незаконно приобретенным имуществом. Он сказал: (Они постоянно слушают ложь, пожирают запретное) (Трапеза: 5), (И видишь ты многих из них, как они поспешают друг перед другом в грехе и вражде и пожирании ими незаконного. Плохо то, что они делают!) (Трапеза: 5), (Чтобы их раввинам и книжникам удержать их от их греховных речей и пожирания ими незаконного. Плохо то, что они делают!)(Трапеза: 63).

  Есть много хадисов, предостерегающих от этого запретного деяния и сообщающих о том наказании, которое ждет его. В одном из этих хадисов, переданных Ибн Джариром от Умара (да будет доволен Аллах ими обеими) рассказывается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждый кусок плоти (человека) взращенный на запретном, огонь больше всех достоин его» его спросили: «Что подразумевается по запретным?» Он ответил: «Взятка, полученная за судебное решение». Так же, как передал Имам Ахмад от Ъамр Ибн Ъаса (да будет доволен им Аллах), что тот сказал: Однажды я слышал, как посланник Аллах сказал: «Любой народ, в котором распространится ростовщичество, будет наказ засухой и голодом, а народ, в котором будет взяточничество, будет наказан страхом». Сообщается от Ат-Табарани, что Ибн Масъуд сказал: «Незаконно приобретенное имущество – это взятка в суде». Абу Мухаммад Муаффик Ад-Дин Ибн Кудама (да смилостивится над ним Аллах) сказал в своей книге «Аль-Мугни»: «Аль-Хасан и Саъид Ибн Джубайр сказали, в толковании следующего высказывания всевышнего (Пожирают запретное) (Трапеза: 42): «Это взятка».

  Как передает Муслим от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что тот слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине Аллах прекрасен и принимает только хорошее, и поистине он приказал верующим то же, что приказал посланникам. Всевышний сказал: (О посланники, ешьте приятное и творите благое) (Верующие: 51), (О вы, которые уверовали! Ешьте блага, которыми Мы вас наделили) (Корова: 172)». Затем он упомянул человека, долго бывшего в пути, с растрепанными волосами, в пыльной одежде, с распростертыми рука к небу, взывающего к господу. Однако вся его еда, питье и одежда нечисты от запретного и сам он питался одними запретными вещами, как же Аллах ответит на его мольбы.

  Бойтесь же Аллаха о, мусульмане! Берегитесь его гнева и причин приводящих к этому. Поистине Аллах ревностно относится к тому, кто нарушают его запреты. В достоверном хадисе говорится: «Нет никого ревностнее Аллаха». Остерегайтесь сами и удерживайте своих родных от запретно добытого имущества и использование его попусту. Спасайте себя и родных от огня, которое больше всех достойно плоти, взращенной на запретном. Также пожирание запретного является причиной того, что Аллах не отвечает на мольбы и просьбы. В хадисе от Абу Хурайры, переданном от Муслима, и в хадисе от Ибн Аббаса, переданном от Ат-Табарани (да будет доволен ими обеими Аллах) сообщается, что однажды, когда перед посланником Аллаха был прочитан следующий аят: (О люди! Ешьте то, что на земле, дозволенным, благим) (Корова: 168) встал один из сподвижников пророка по имени Саъд Ибн Аби Уаккас и сказал ему: «О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы я был из тех, на чьи мольбы и просьбы он отвечает». Пророк ему ответил: «О Саъд, ешь только благую и дозволенную пищу, и тогда ты будешь из них. Клянусь тем, в чьей длани находится душа Мухаммада, поистине Аллах не принимает деяния человека, вкушающего запретную пищу. Любой человек, чья плоть была взращена на запретной пище, огонь больше всех достоин его. (Это было передано Хафизом Ибн Раджабом (да смилостивится над ним Аллах) в книге «Джамиъ аль-ъулум уаль-хикам» в хадисе от Ат-Табарани (да смилостивится над ним Аллах). Все это указывает на то, что не благая и не дозволенная пища являются причиной того, что Аллах не отвечает на мольбы и просьбы, а этого достаточно для неудач и даже гибели человека (да сохранит нас Аллах от этого). Всевышний Аллах призвал вас защитить себя и своих родных от огня, и спастись от мучительного наказания Аллаха: (О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого – люди и камни. Над ним – ангелы, грубые, сильные – не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано) (Запрещение: 6).

            О мусульмане, ответьте на зов вашего Господа! Повинуйтесь его велению и берегитесь его ослушания, остерегайтесь причин, приводящих к его гневу, только тогда вы будете счастливы в этой и в загробной жизнях. Всевышний Аллах сказал: (О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и посланнику, когда он вас призовет к тому, что вас оживляет. И знайте, что Аллах стоит между человеком и его сердцем, и что к Нему вы будете собраны! Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы. И знайте, что Аллах силен в наказании!) (Добыча: 24,25).

  Просим Аллаха, чтобы он сделал нас из тех, кто прислушивается к словам и следует лучшему из них, а также, чтобы мы помогали друг другу в благочестии и богобоязненности, придерживались его Книги и Сунны его посланника (да благословит его Аллаха и приветствует). Пусть он защитить нас от зла наших душ и мерзостей наших поступков. Да поможет он победить своей религии, и да возвысит Он слово свое. Просим Его, чтобы Он наставил тех, кто над нами, тому, что принесет пользу стране и людям, поистине только в Его силах сделать это.         

Вопрос: Какие последствия оказывает взяточничество на вероубеждения мусульман?

Ответ:Взяточничество и другие грехи ослабляют веру (иман), приводят к гневу Аллаха, и власти сатаны над человеком, по вине которого человек совершает новые грехи. Поэтому каждый мусульманин и мусульманка обязаны избегать взяточничества и других грехов. Нужно вернуть полученные взятки, если это возможно, их законным владельцам, а если это невозможно, то, тогда с искренним раскаянием должны раздать их, от имени владельцев, нищим и нуждающимся. Возможно, благодаря этому, Аллах примет их раскаяния. (Книга призыва, стр. 157).

Вопрос: Какой ущерб может принести взяточничество интересам мусульман, их поведению и взаимоотношениям?

Ответ: Вред, приносимый взяточничеством интересам мусульман, проявляется несправедливостью к слабым, попиранием, лишением или запоздалым удовлетворением их прав. Последствием взяточничества является ухудшение морального состояния берущего взятку, будь то судья, государственный чиновник и т.д. так как они будут стараться ради самих себя, попирая права тех, кто не дал им взятку. Самое страшное – они подвергнуться гневу Аллаха и сильному наказанию в мирской и загробной жизнях. Поистине, Аллах откладывает, но никогда не забывает. Иногда Он дает вкусить наказание несправедливым притеснителям еще при жизни. Как сказал Пророк (да благословит его Аллаха и приветствует) в достоверном хадисе: «Нет перед Аллахом грехов, более достойных, чтобы наказать за них еще при жизни, вместе с тем, что будет еще после смерти, чем несправедливое притеснение и разрыв родственных отношений».

  Нет сомнения в том, что взяточничество является видом несправедливого притеснения, запрещенного Аллахом. В согласованном хадисе от пророка (да благословит его Аллаха и приветствует) сказано: «Поистине Аллах откладывает (наказание) несправедливому притеснителю, но, если схватит его, то тогда не отпустит его». Затем он произнес слова Всевышнего: (Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были несправедливы. Поистине, хватка Его мучительна, сильна) (Худ: 102) (Книга призыва, стр. 156).

Вопрос: Что происходит с обществом, если в нем распространяется взяточничество?
Ответ: Несомненно, что распространение грехов нарушает достоинство общества, порождает ненависть, вражду и нежелание помогать друг другу в хороших делах. Самое худшее то, что общество становится порочным, в нем процветают: произвол и жестокость, лживость и равнодушие к страданиям людей, попираются права, и люди становятся нищие духовно, неспособные на возвышенные и благородные чувства. И это все является причиной гнева Аллаха, его ненависти и всеобъемлющего наказания. Как сказал пророк (да благословит его Аллаха и приветствует): «Если люди, видя непристойные поступки, ничего не делают, то тогда очень вероятно, что Аллах накажет их общим, всеобъемлющим наказанием» (хадис передан Ахмадом от Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) с хорошей цепочкой передатчиков) (Книга призыва, стр. 155).