Не входите к кому-либо, пока Вам не разрешать

• 

Подробности

Категория: Этика и нравственность

Создано 02 Апрель 2013

Дата публикации

 

 

 

Аллах создал дома для людей, чтобы им было, где найти успокоение, укрыться от житейских бурь, освободиться от настороженности, расслабиться, не беспокоиться за своих родных и близких, за честь и репутацию семьи. Но все это невозможно будет достичь до тех пор, пока люди не научаться уважать и соблюдать право каждого человека на личную, частную жизнь, пока дома не станут для окружающих неприступными «крепостями», войти в которые можно будет лишь тогда, когда пожелает этого хозяин.
(О вы, которые уверовали, не входите в дома, кроме ваших домов, пока не спросите позволения и пожелаете мира обитателям их. Это – лучше для вас, - может быть, вы опомнитесь! Если же не найдете там никого, то не входите, пока не позволят вам. А если вам скажут: «Вернитесь!», - то возвращайтесь. Это – чище для вас, а Аллах знает то, что вы делаете.)                   (Свет: 27-28).
         Ворваться в дом без разрешения хозяина, значит, нарушить основные права человека, покушаться на его частную жизнь, создавая при этом благоприятную среду для распространения разного рода соблазнов. Скажем, мимолетно брошенный взгляд может разжечь в груди пламя страсти и привести к возникновению запретных отношений. Тогда как, спрашивая разрешения войти, люди на корню пересекают возможность, как возникновения неловких ситуаций, так и реализации чьих-то злых замыслов.
        Согласитесь, что у каждого человека в его собственном доме могут быть дела, как личного, интимного, так и бытового характера. Представьте: вы заняты важным разговором или размышляете о чем-то сокровенном, имеющем для вас огромное значение, и вдруг без всякого предупреждения, совершенно неожиданно в ваш дом (квартиру, комнату) входит кто-то. Родственник это или чужой он невольно может стеснить Вас или, что еще хуже – вызвать у Вас гнев и раздражение.
           Как правило, без разрешения входят грубые, невоспитанные эгоисты. Их абсолютно не волнуют интересы других людей. Они стремятся во что бы то ни стало любыми – честными и нечестными – путями, не соблюдая элементарных правил приличия, добиться своей цели. Они совершенно не думают о последствиях своего непрошенного визита и, порой, даже не догадываются, насколько неприятен и тягостен их нежданный – негаданный приход для хозяина дома. В связи с этим хотелось бы напомнить, что существуют единые для всех правила приличия, одно из которых гласит – нельзя входить куда-либо без разрешения. Они были созданы для того, чтобы урегулировать взаимоотношения между людьми в обществе, дабы обезопасить каждого от возникновения неловких ситуаций. И все люди независимо от их личностных качеств, чрезмерной гордыни, властолюбия, безнаказанности должны считаться с этими правилами и соблюдать их.
           Обратите внимание на высказывание Аллаха: (пока не спросите позволения) (Свет: 27). Посетитель должен входить мягко, деликатно, прося у хозяина разрешения войти, обязательно учитывая особенности его личной жизни, те или иные обстоятельства, в которых он оказался. Гость должен быть приветливым, обходительным, очень воспитанным. Ему нужно научиться просить разрешения войти так дипломатично, чтобы вместо досады и неприязни хозяин демонстрировал свои радушие и гостеприимство. И сам посетитель ни в коем случае не должен проявлять по отношению к хозяину негативные чувства ненависти, неприязни, высокомерия.
            Иногда люди, придя в чужой дом, начинают вести себя вульгарно – командуя, небрежно и без спросу распоряжаясь чужими вещами, стесняя хозяина. О таких говорят – «в чужой дворец пришел со своим уставом». Хотелось бы напомнить, что такое поведение – верх неприличия. Оно оставит неприятный, неизгладимый след в душе домовладельца, который вряд ли захочет увидеть в своем доме наглого, невоспитанного человека еще раз.
           Идеальный вариант, удобный и для гостя, и для хозяина – договориться о предстоящей встрече заблаговременно. Такая встреча будет более продуктивной, ибо обе стороны успеют подготовиться к ней, и никто никого не застанет врасплох. Еще одно требование, исполнение которого гарантирует успех встречи, - быть друг с другом приветливыми. Все это вкупе будет способствовать укреплению братских уз между мусульманами.
          Сунна нашего пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ясно обрисовала правила, которые необходимо соблюдать, входя в чужой дом. Со временем наши предки еще более усовершенствовали и преобразили их, дополнив своими деяниями, высказываниями сообразно правилам этикета, особенностям той или иной эпохи.
        Приходя к кому-либо в гости, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не стоял лицом напротив дверей, а старался встать либо у правого, либо у левого угла, говоря при этом: : «Ас-саляму аляйкум, ас-саляму аляйкум». (передал Аль-Бухари и Абу Дауд, подтвердил Аль-Альбани).
         Однажды, когда Са,д Ибн ,Убада стоял напротив дверей, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил его чуть-чуть отойти от дверей: «Разве испрашивать разрешения не было велено из-за взоров?». (передал Ат-Табарани).
          В согласованном хадисе Сахль Ибн Са,д Ас-Са,иди (да будет доволен им Аллах) сказал: «Один человек стал заглядывать через круглое отверстие в (одну из комнат) пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а в руках пророка (да благословит его Аллах и приветствует) был железный гребень, которым он расчесывал себе голову, и он сказал: «Если бы я знал, что ты подсматриваешь, то обязательно проткнул бы тебе (этим гребнем) глаз! Испрашивать разрешения и было велено из-за (таких) взоров!» (хадис согласован).
         Придя с визитом, человек должен спросить разрешения войти трижды. Если ему не позволят войти, то он должен уйти. Почему трижды? В первый раз хозяин дома слышит голос, во второй – раздумывает, в третий – либо разрешает войти, либо нет. Однако вот мнение ученых – богословов на этот счет: «Если он уверен, что его голос был услышан, то после трех раз он должен уйти, если же сомневается, то может продолжать спрашивать разрешения до тех пор, пока не убедиться, что его услышали».
         Спрашивая разрешения войти, следует говорить: : «Ас-саляму аляйкум, можно войти?» К чему мы акцентируем Ваше внимание на этой фразе? Да к тому, чтобы однажды вы не оказались в ситуации, подобной той, о которой мы сейчас расскажем: «Один человек, прося у пророка (да благословит его Аллах и приветствует) разрешения войти, обратился к нему со словами: «Можно проникнуть?» Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал своему слуге: «Выйди к нему и научи его правильно просить разрешения войти. Пусть он скажет: «Ас-саляму аляйкум, можно войти?» Услышав это, человек сказал: «Ас-саляму аляйкум, можно войти?» Тогда пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разрешил ему и он вошел». (передали Ахмад и Абу Дауд). Кроме того, просить разрешения войти можно, обращаясь к хозяину дома по имени, стуча в дверь, покашливая и т.п. Например, Зайнаб – жена Абдуллы Ибн Мас,уда (да будет доволен ими Аллах) рассказывала: «Если Абдуллах заходил в дом, то он либо покашливал, либо подавал голос». А вот, что говорил Имам Ахмад: «Перед тем, как войти, желательно издать звук сандалиями, спрашивая таким образом разрешения даже при входе в свой дом, чтобы не войти неожиданно». Кроме того, он сказал: «Если заходите в дом, то покашливайте».
           Важный момент: если хозяин дома интересуется, кто к нему пришел, и просит Вас назвать свое имя, то произнесите его четко, ясно. Пусть это будет то имя, под которым Вас все знают. Ни в коме случае не отвечайте запутанными, непонятными фразами. Так Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды я пришел к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) насчет долга моего отца и постучал в дверь. Он спросил: «Кто там?» Я ответил: «Я». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я, я, я» - так, как будто то ему не понравилось». (передал Аль-Бухари и Муслим).
          Стучитесь в двери мягко, деликатно, чтобы излишним шумом не побеспокоить, не потревожить хозяина, и не очень долго. Ни в коем случае не открывайте двери сами. Если все же Вам разрешили войти, то не входите сразу, немного подождите. Тем самым Вы дадите возможность хозяину дома лучше подготовиться к встрече с Вами. Войдя в дом, не смотрите по сторонам, с любопытством разглядывая окружающую Вас обстановку, ибо потому и было принято просить разрешения, прежде чем войти в жилище человека, дабы не смущать его излишними любопытными взорами и не вмешиваться в его личную жизнь. Это правило – просить разрешения войти – распространяется одинаково на всех – на родных и близких, друзей и знакомых, чужих и совершенно незнакомых людей, на мужчин и женщин, на зрячих и слепых.
           Вот, что рассказал Ата Ибн Иасар: «Однажды один человек спросил посланника Аллаха: «О, посланник Аллаха, нужно ли мне спрашивать разрешения, когда я вхожу к своей матери?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Да» Этот человек снова спросил: «Она живет со мной в одном доме». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Испрашивай разрешения, когда входишь к ней» Человек снова сказал: «Я помогаю ей и прислуживаю». Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Испрашивай разрешения, когда входишь к ней. Неужели ты хочешь увидеть ее голой?» Мужчина ответил: «Нет» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тогда испрашивай разрешения, когда входишь к ней». (передал Малик с хорошей цепочкой передатчиков).
          Абу Муса Аль-Аш,ари (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если кто-то из вас входит к своей маме, то пусть попросит у нее разрешения войти».
          Слепой должен просить разрешения войти так же, как и зрячий, ибо иногда он может узнать больше, чем зрячий увидеть. Кроме того, нехорошо не только подсматривать, но и подслушивать. «Тот, кто подслушал разговор людей вопреки их желаниям, будет страшно наказан: в судный день ему в ухо нальют олово». (передал Аль-Бухари). Напомним, что олово – это расплавленный свинец.
         В Коране есть правило, которое никак не могут, но все же должны правильно понять и обязательно исполнять все мусульмане. (А если вам скажут: «Вернитесь!», - то возвращайтесь. Это – чище для вас, а Аллах знает то, что вы делаете.) (Свет: 28).
         Дело в том, что хозяин дома, и в этом нет ничего зазорного, имеет право сказать гостю или посетителю: «Вернитесь!». Согласитесь, у всех людей, в том числе и у Вас, есть свои тайны, оправдывающие обстоятельства, о которых Вы не хотите, да и совершенно не обязаны кому бы то ни было рассказывать. Для того в этикет и было введено правило спрашивать разрешения прежде чем войти, чтобы не стеснять людей и не докучать им. Услышав слово «Вернитесь», Вы должны уйти, не тая в душе никаких обид на сказавшего это человека, так как его поведение оправдано в Коране.
          Один из Мухаджиров сказал: Всю свою жизнь я пытался, но безрезультатно понять этот аят. Я желал, чтобы, попросив разрешения войти у одного из братьев и услышав в ответ слово «Вернись!», я не чувствовал бы обиду и стеснение благодаря аяту». (А если вам скажут: «Вернитесь!», - то возвращайтесь. Это – чище для вас, а Аллах знает то, что вы делаете.) (Свет: 28). (рассказал Хафиз Ибн Касир в своем толковании Курана (тафсир)).
          Дорогой гость и посетитель! Смеем Вас заверить, что вежливый отказ куда лучше холодного приема – и для Вас, и для хозяина дома. Ведь хозяину куда проще вежливо извинившись отказать Вам, нежели, скрипя сердце разрешить Вам войти, а потом на протяжении всего Вашего визита испытывать чувство неприязни к Вам. Если бы люди в своих взаимоотношениях с открытой душой и ясностью придерживались этого правила, они избежали бы как плохого мнения о своих братьях, так и возникновения всякого рода недоверия в отношениях между собой.
          Все вышеизложенное, детальное описание правила – спрашивать разрешения прежде чем войти – подчеркивают святость и неприкосновенность личной жизни каждого человека. Под частной жизнью человека подразумевается все то, что он хочет скрыть от окружающих, будь то части тела, виды еды, одежды, других товаров, семейные разногласия, эмоциональное – нравственно-психическое состояние – плачь, гнев, боль, стоны. Он имеет право скрывать все это как от родственников, так и от чужих людей. С целью защитить частную жизнь каждого человека, и было введено это правило. Но знают ли о нем последователи Ислама?