1. Skip to Menu
  2. Skip to Content
  3. Skip to Footer

Моҳипайкар Кўсем Султон Усмоний Султон Аҳмаднинг рафиқаси

Ҳуррам Ҳасаки Султон Сулаймон Қонунийнинг аёли

Роҳиблик (таркидунёчилик) фитрат (табиат)га мувофиқ эмас

 

 

 

Масиҳий (христиан)лар ўз дининг шиори қилиб ва у билан фахрланадиган роҳиблик (яъни, ибодат тариқасида турмуш қуришни тарк қилиш) инсоний фитрат­табиатга қарши ва буюк Аллоҳнинг борлиқдаги низомига тескари бўлган амал. У ҳеч қандай диндан эмас. Балки бўлиб, насроний роҳиблар ўйлаб топган бидъатдир. Лекин улар бу нарсага риоя қилмайди. Ташқи кўринишларидан роҳиб дейилсада, пинҳона аёллар номусларини поймол этишади. Инсонлар уларни пок, муқаддас билиб, авлиёлик сифатини беришади ва «роҳиб­авлиёлар» деб аташади. Аллоҳ таоло улар ҳақида шундай деди: «Роҳибликни эса улар ўзлари чиқариб олдилар. Биз уларга (роҳиб бўлишларини) ёзганимиз – буюрганимиз йўқ, лекин улар ўзлари Аллоҳнинг ризолигини истаб (роҳибликни одат қилдилар-у), сўнг унга тўғри-тўла риоя қила олмадилар» (Ҳадид сураси, 27).

Оятнинг маъноси: «Улар роҳибликни ўзлари тарафдан тўқиб чиқаришди. Биз (Аллоҳ таоло) уни вожиб ҳам, фарз ҳам қилмадик, лекин Аллоҳга итоат қилишни ва розилигига эришиш учун ҳаракат қилишни вожиб қилдик, улар бу нарсага ҳақ риоя билан риоя қилмадилар». Бу оят уларнинг ишларини мақтаб эмас, балки ёмонлаб нозил бўлганлиги кўриниб турибди.

Агар насронийлар ўзларининг олим ва роҳибларининг буйруғини бажаришганида, улардан эслатма ҳам, асар ҳам қолмаган бўларди. Чунки турмуш қуришдан бош тортишса, насллари кесилган ва уларнинг номлари хотиралардан ўчган бўларди. Роҳиблик фитратга тескари бўлиб, Аллоҳнинг ер юзида инсоният кўпайиши хусусидаги иродасига душманликдан бошқа нарса эмас. Шундай экан, у қандай қилиб оламлар Раббисининг шариатига муносиб бўлсин?